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Channel: Miscelánea histórica de Cistierna y Montaña Oriental Leonesa.
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CONFERENCIA DE D. BENITO GUERRERO: Europa: la historia del olvido de uno mismo. INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL. SEDE DE CISTIERNA MONTAÑA ORIENTAL LEONESA. 26 II. 2018

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 El filósofo d. Benito Guerrero nos hablaba el pasado viernes día 26 acerca de una corriente de pensamiento de raiz nizcheana y antihumana denominada Transhumanismo. Algo así como la traca  final de la historia evolutiva de la humanidad, cuando, fatigada de su propia condición humana, sometida durante milenios a las enfermedades, vejez y muerte, rompe con todas esas penalidades para  situarse a la altura o en el lugar de Dios. ¿Cómo puede lograr algo así la humanidad? La respuesta viene de la mano de las infinitas capacidades tecnológicas que se abriran en un futuro que afirman ya está aquí. La tecnología, según ellos, librará al hombre de su triste condición mortal. El transhumanismo será capaz de sustituir la religión cristiana y todas las demás religiones; ofrece lo mismo que ellas, pero, cocinado de tejas abajo. Dios Todopoderoso será sustituido por nuestra inmensa capacidad para buscar el placer y la felicidad en una tierra llena de posibilidades, donde el paraiso cristiano, el firdaus musulman o el nirvana hindú pasarán a la categoría de parques temáticos comparados con los paraisos terrenales que la ciencia nos va a deparar. Imaginamos que los creyentes actuales del transhumanismo lo pasarán fatal pensando que su propia muerte, tan ladina y a cada momento acechante, llegue antes que los adelantos tecnológicos que prometen la vida eterna terrenal. Después de la conferencia, como es costumbre se abrió un interesante debate; entre nos un filandón o jilorio, pueslas gentes de Cistierna son hábiles, de gran experiencia vital, formadas y suspicaces a la hora de plantear cuestiones, sobre todo, acerca de las contradicciones, paralelismos y cierto tufo herético que desprende el pensamiento transhumanista. No en vano la eugenesia, racismo y los terribles experimentos realizados por la canalla nazi en los campos de concentración alemanes, iba por éste camino; un descarriado cientifismo empleado en la búsqueda del superhombre alejado de la misericordia y caridad, conculcador de todas las leyes naturales y religiosas relaccionadas con la vida humana. Numerosos documentos y encíclicas de la Iglesia Católica iluminados por el humanismo cristiano acrisolado durante milenios y la Tradición ya han tratado estos temas de la idolatria del cuerpo, la raza, soberbia humana, salud etc etc, recomendamos la lectura de la encíclica de Pio XI: Mit Brennender Sorge.
En fin: "Nihil novum sub sole·"nada nuevo bajo el sol"Eclesiastés I,10.

 El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará (Juan 12:25)

"No hay doctrina más util que aprender a morir, y todos estudian en olvidar esta ciencia. Porfia contigo en amar la muerte y temer la vida" (Diego de Torres Villarroel Salamanca 1694- 1770)


El filósofo d. Benito Guerrero en la sede del Instituto Bíblico y Oriental de Cistierna (León). (Foto: J. M. Campos.


MONTES Y MONTAÑAS DE CISTIERNA. SAGRADOS BOSQUES DE CANTABRIA

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"Ante todo diré que los árboles se producen de varias maneras, porque unos, sin auxilio del hombre, brotan espontáneamente y cubren en grande extensión los campos, montes y, las corvas márgenes de los ríos, como las tiernas salgueras, las flexibles retamas, los álamos y los sauces coronados de blanquecina verdura. Otros nacen de sembradura como los castaños y el roble de Júpiter, gigante de los bosques, y las encinas que daban oráculo a los griegos. Otros nacen de sus raíces, formando una espesísima selva, como el cerezo el olmo; también el pequeño laurel del Parnaso se cobija bajo la gran sombra de su madre. Estos son los modos naturales de formarse los árboles; así vive todo el linaje de las selvas, de los frutales y de los sagrados bosques"
(PUBLIO VIRGILIO MARÓN, s. I a. C. Geórgicas II)

Desde San Vicente de Yera preside Peñacorada, inviolada durante milenios,  ahora ultrajada y hendida por multitud de pistas terreras que llegan hasta sus cumbres . (Foto: Siro Sanz García)

El roble de Júpiter, gigante de los bosques de Cistierna. Soberbio monumento viviente que después de contemplar la desgracia del hombre durante cinco siglos,  aguarda en los tiempos de hierro que vivimos a la vil motosierra. (Foto: Siro Sanz García) 

 Aún quedan en Cistierna montes de roble como éste, aunque asediados por las pistas terreras, líneas eléctricas, pisapraos sobre cuads, motos y, los temibles fuegos de la canícula estival. (Foto: Siro Sanz García)

"Aquí brilla la verde primavera, aquí en torno de los arroyos produce la tierra amarillas flores..."(PUBLIO VIRGILIO MARÓN. Eglogas, IX). ( Foto: Siro Sanz García)

La Corona de Cistierna.  "Los árboles y genistas que brotan espontáneamente son lozanos, bellos y corpulentos, porque debajo del suelo en que nacen está la naturaleza la magna mater Deméter para sustentarlos". (PUBLIO VIRGILIO MARÓN. Geórgicas II). ( Foto: Siro Sanz García)

LOS JUDÍOS DE MARRUECOS. CRÓNICAS MORISCAS DE UN CRISTIANO VIEJO DE LAS MONTAÑAS DE LEÓN. Siro Sanz Garcia

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La relación de la Montaña de Riaño con los judíos no siempre fue optima. "En 1489 los Reyes Católicos daban una provisión real en contra de los abusos que los judíos de Almanza cometían contra los vecinos de los concejos de la merindad de Valdeburón, en ella urgían el cumplimiento de la ley dada en las Cortes de Madrigal (1476) en contra de la usura. Se quejaban los vecinos de Valdeburón de que tomaban bueyes, vacas o dinero a los judíos de la aljama de Almanza y de otros lugares, seguramente Cea y Sahagún, y que los judíos llegaban a exigir más de 10.000 y 12.000 maravedís al año por préstamos de 3000 ó 4000 maravedís. Los vecinos de la merindad de Valdeburón se veían muy apurados pues los judíos estaban a punto de embargar todos sus bienes. Sin embargo los montañeses olvidaban que la tasa de interés fijada en 1438 por Juan II en las Cortes de Madrid habían fijado a los judíos una tasa legal de interes del 25%"(1). Si no quieres polvo no vayas a la era. Veamos que ocurría con los judíos en Marruecos nuestro vecino del sur. La cultura judía de Marruecos es de una riqueza extraordinaria acrecentada durante siglos por los aportes de la cultura  española, bereber y árabe. Desde la época grecorromana sabemos por la literatura talmúdica y homilética (Midrash y Agadah) de la existencia de comunidades judías en la Cirenaica, en Cartago, en Volubilis (Fez) etc. Famosa es la reina judeo bereber la Kahena que se opone con violencia contra la invasión árabe del Magreb, invasión que terminará con las florecientes comunidades cristianas del Norte de África. Los judíos de Hispania y del Norte de Africa (Dar al Islam- Casa del Islam) despues de la invasión musulmana al igual que los cristianos tendrán la condición de dhimmi (gentes del libro-sometidos a impuesto) con una gran autonomia administrativa, judicial y cultural. La persecución de los Almohades será terrible y se producirá tanto en España como en Marruecos contra los judíos y los cristianos. La reconquista en España, los edictos de 1391, obligan a muchos judíos españoles y portugeses a pasar a las tierras de Marruecos. A partir de la expulsion de 1492-1497, judíos españoles y portugueses en oleadas sucesivas se dirigen a las promisorias tierras del Magreb. Este aporte de los judíos hispanos Megorasin o expulsados, contribuirá a elevar el nivel cultural de los judíos Toshabin o auctótonos de Marruecos. De estas familias judeoespañolas saldran ilustres rabinos, Kadish (santos), comerciantes, consejeros de los sultanes, visires y bajaes, entre ellos podemos citar: "los Ben Atar, Perez, Aben Sur, Manzano, Berdugo, Serfati, Toledano, Azuello, Cansino, Calzon, Bibes, Coria, Azulay,Flor, Florida, Soto, Soriano, Alvalensi, Amarillo, Arollo, Barchilon, Cabeza, Davila, Laredo, Moreno,  Pariente, Portal. etc".(2) Después de la creación del estado de Israel (1948) asistimos a la emigración masiva de judíos marroquies hacia Israel, España y América, en muchas ocasiones presionados por agentes del Mosad. Con su partida se pierden dos mil años de cultura judía en Marruecos.  (1) La Montaña de Valdeburón de Eutimio Martino),(2) (Para saber más consultar el libro de Haim Zafrani:Deux mille ans de vie juive au Maroc)

 Mujeres judías de Debdou, asentamiento judío sefardita al este del Atlas desde el siglo XIV que dio importantes rabinos a la comunidad Megorasin o española. La creación del estado de Israel y la propaganda sionista contra los árabes atemorizó a los judíos de Marruecos que salvo disturbios puntuales que se producían cuando un nuevo sultán subía al trono, vivieron durante generaciones en paz entre bereberes y árabes. En la foto dos mujeres jóvenes, dos niñas y dos niños posan para el fotógrafo en un día de mercado, rodeadas de árabes y bereberes.   (Fotografía: Universo digital)

Mujer judía de Debdou. Comunidad Megorasin o de Sefarad, también conocidos como castellanos. Los judíos de debdou proceden de los expulsados de Sevilla a finales del siglo XIV.(Fotografía: Universo digital)
 Los rabinos  seguidos por la comunidad, cargados con los rollos de la Tora, siempre fieles a la ley, parten de sus pueblos en Marruecos hacia Israel. Muchísimas comunidades judías de Marruecos abandonaron las tierras ancestrales engañados por la atemorizadora propaganda sionista.(Fotografía: Universo digital)

Judíos españoles Megorasin o Serfaditas de la floreciente comunidad de Tetuan.(Fotografía: Universo digital)
Mujer judía de Gulemine perteneciente a la comunidad Toshabin, judíos auctoctonos que han habitado entre los bereberes durante más de dos mil años. Los aportes a esta comunidad de la cultura bereber son indudables.(Fotografía: Universo digital)

EL P. EUTIMIO MARTINO REDONDO, ILUSTRE JESUITA SAJAMBRIEGO, NOMBRADO CRONISTA OFICIAL DE CAMALEÑO (LIÉBANA). NADIE ES PROFETA EN SU TIERRA...

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En Camaleño (Liébana) el pasado 10 de agosto, en presencia de las autoridades concejiles de la villa y del presidente de Cantabria Sr. Miguel Angel Revilla, el ilustre jesuita sajambriego P. Eutimio Martino Redondo fue nombrado Cronista Oficial de Camaleño. El Padre Martino celebraba hace poco más de un año su 92 cumpleaños vindicando en Cistierna la figura de D. Pelayo y la batalla que inició la lucha contra el glorioso Islam ibérico. Se venían repitiendo desde hace tiempo en León capital, conferencias, artículos, presentaciones que negaban la autenticidad de la victoria cristiana de Covadonga. Autores poco serios y con egos que no caben en la Basílica de Covadonga,se complacen en los últimos tiempos en denostar como mítico,por el único motivo de figurar,acontecimiento tan importante. Veamos lo que decía el historiador C. S. Albornoz al respecto de tales lumbreras: “No es lícito dudar de la autenticidad de la victoria cristiana de Covadonga, ni lo es rechazar por fabulosos los nombres de las figuras principales que en ella intervienen. Con sus comentarios irrespetuosos y excesivamente liberales de las fuentes, o con su demoledor hipercriticismo, sañudo y cruel, la erudición del siglos XIX y de principios del XX se ha complacido en enredar la madeja de los testimonios históricos que aluden al suceso inicial de nuestra Reconquista. Y lo han conseguido con tal éxito que hoy es empresa más que difícil sacar el hilo del ovillo” (C..S Albornoz , Orígenes de la nación española, II, 137). El P. Martino al igual que hizo con el tema de las Guerras Cántabras (1), centró el tema de Pelayo en su ambiente natural y geográfico (PICOS DE EUROPA Y SU ENTORNO), sacó el hilo del ovillo  en contra de ciertos autores yeruditos o que se tienen por tales pero que ignoran por completo la geografía de Pelayo, la tradición y el origen de esas tradiciones. Eruditos que no han puesto los pies en tierra, o si nos apuran, ni han pisado los territorios donde la importante gesta de Pelayo se produjo. Territorios que no son otros que los de la plantilla dejada por los romanos cuando las guerras cántabras: Picos de Europa, Liébana, Covadonga, Valdeón, Sajambre, Alto Esla y Alto Cea (2). Lo del principio…, hipercriticismo de gabinete. ENHORABUENA AL P. MARTINO POR EL RECONOCIMIENTO EN LIÉBANA A SU PERSONA E INVESTIGACIÓN, RECONOCIMIENTO QUE TIENE Y TENDRÁ SIEMPRE EN LA SEDE DEL INSTITUTO BÍBLICO DE CISTIERNA...
(1) MARTINO REDONDO E. Roma contra Cántabros y Astures.
(2) MARTINO REDONDO E. La Rebelión de Pelayo.
El Presidente de Cantabria d. Miguel Angel Revilla hace la laudatio del P. Martino en la ceremonia  de nombramiento del ilustre juesuita sajambriego como Cronista Oficial de Camaleño. (Foto: Europa Press)


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Valle de Valdeón, ni un panel (en los que solo figuran pajaritos, arbolitos y montañas) cita las arraigadas tradiciones, ni los caminos de Pelayo en la comarca. Lugares donde entre 718-722 el caudillo cántabro Pelayo preparó la rebelión contra el Islam Ibérico.  Abajo Ermita de Corona, épico resumen de alguna de esas tradiciones que señalan el espacio comprendido entre Peñacorada, Covadonga y Liébana como el solar origen de la Nación Española y de todas las naciones que de nosotros salieron. (Fotos: Siro Sanz)

INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL SEDE DE LA MONTAÑA-CISTIERNA. 16 DE NOVIEMBRE 19:30

PINAR DE CISTIERNA. SUCIEDAD, PLÁSTICOS, LATAS Y BIDONES DESPUÉS DE LA TALA

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 La afección al camino del Valle de Aguasalio es evidente en estas dos fotografías del antes y después de la tala (fotos: SiroSanz)



Desde que la tala comenzó, aparecen latas, botellas y bidones de plástico por muchas zonas del pinar de Cistierna, esto fue reunido en cinco minutos en un área cincuenta metros cuadrados. (Foto: Siro Sanz)


INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL SEDE CISTIERNA. 4-Enero-2019 CONFERENCIA DEL P. MARTINO: El ATAQUE ROMANO AL MONTE VINDIO

DIARIO DE LEÓN. El IBO DE CISTIERNA acoge la presentación del noveno libro sobre 'La huella de las Legiones'. Los historiadores Eutimio Martino y Siro Sanz hablaron sobre cántabros y romanos

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J. Mª CAMPOS | CISTIERNA
09/01/2019
El nuevo año en el Instituto Bíblico y Oriental en la sede de Cistierna acogió una nueva charla de los historiadores Eutimio Martino y Siro Sanz que sirvió para presentar el noveno libro de la serie La huella de la legiones: El ataque romano al monte Vindio.
De Martino se puede certificar que a sus 93 primaveras aún realiza un exhaustivo trabajo de campo y es capaz de subir hasta la cima más alta de Peñacorada, Peña Castiello de Burón, o al Jario de Sajambre. Su último trabajo ha sido la publicación del tomo número nueve de la serie La Huella de las Legiones. Martino conecta en este libro con el profundo latido de una tierra antigua: la montaña oriental y sobre todo los Picos de Europa, que con la conquista romana entran en la historia y pasados unos siglos llegarán a ser el núcleo germinal del Reino de León y de la nación española. Los cántabros en una cruenta guerra de guerrillas montañera, desde Peñacorada hasta Valdeburón, rendirán uno a uno los castros frente a la potente máquina militar romana. En Valberga, Valle de Bérgida (Burón) presentan la única batalla campal (Bergida), para retirarse (statim) inmediatamente al Monte Vindio (Picos de Europa). Allí en la Peña Sacra (Peña Santa) ofrecerán el supremo sacrificio de la vida ante la imposibilidad de derrotar a la gran potencia militar romana. Dramática y grandiosa la historia de los cántabros uno de los pueblos antiguos que habitaban lo que más tarde sería el núcleo primigenio del glorioso Reino de León, según ha recordado estos historiadores que dirigen la cátedra de historia del Instituto bíblico y Oriental en Cistierna.

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Siro Sanz y Eutimio Martino con el nuevo ejemplar. CAMPOS - 

INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL DE CISTIERNA: CONFERENCIAS DÍAS 21 Y 26 DE ENERO

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Si existe una palabra que define a España y las cosas de nuestra patria para los extranjeros, de ALLENDE LOS PIRINEOS Y EL PANDO Y, para otros muchos que se tienen por avanzados progresistas, DE AQUENDE LOS PIRINEOS Y EL PANDO, esa palabra es INQUISICIÓN. Un término que lleva aparejado una nebulosa de medias verdades y mentiras totales que han caído sobre nuestro país como una losa desde desde hace cinco siglos. Aunque todos ellos se olvidan de otras inquisiciones civiles tanto o más letales que el espantajo eclesial con el que aún se asusta  a los niños e ignorantes en las cosas de España y su dilatada historia. De esto y de toda clase de animalias del Oriente mesopotámico criadas por Dios en el fertil cieno de la tierra entre los dos ríos donde se originó la cultura occidental, se tratará los próximos días 25 y 26 en el Instituto Bíblico de Cistierna

INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL CONFERENCIAS DÍAS 1 Y 2 DE MARZO 2019. LOS NOMBRES ANTIGUOS: ESPAÑA; IBERIA. LA VIDA COTIDIANA EN LA ESPAÑA DEL SIGLO DE ORO

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Para aquellos que dicen que en Cistierna no hay nada, aquí va el anuncio de dos extraordinarias conferencias para este fin de semana.













INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL CONFERENCIAS DÍA 15 DE MARZO: EL ESPEJISMO DE AL-ANDALUS. MUDÉJARES-MORISCOS Y CRISTIANOS LA DIFÍCIL CONVIVENCIA. DÍA 16 DE MARZO: LA VIDA COTIDIANA EN LA ESPAÑA DEL SIGLO DE ORO

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La expulsión definitiva de los moriscos entre 1609 y 1614 es el fracaso de una asimilación nunca resuelta del todo. El extrañamiento del Islam Ibérico sólo se puede explicar desde  presupuestos y mentalidad de aquella época (s.XVI-XVII): lucha; antagonismo religioso; sentido político de las creencias y necesidades estratégicas de la Corona de España frente a la Sublime Puerta y el Norte de África.

Salieron, pues, los desventurados moriscos, por sus días señalados, en orden de procesión desordenada, reventando de dolor y de lagrimas, cargados de sus hijos y mujeres, y de sus enfermos, y de sus viejos y niños, llenos de polvo, sudando. Unos yban a pie, rotos, mal vestidos, calçados con esparteñas, otros con sus capas al cuello, y otros con diversos envoltorios y líos, todos saludando a los que los miraban, diciéndoles: Señores, queden con Dios” 
Pedro Aznar Cardona 1612
A Alicante fueron a embarcarse… y llegaban con tanta alegría y alboroço como si fueran a las más alegres fiestas y bodas que hubo entre ellos. Iban cantando y tañendo con flautas, tamborines y dulzainas y otros instrumentos que solían tener… Muchos que por el camino se casaron a lo morisco contra las leyes de la Iglesia, llegados a Alicante celebraron las bodas con mucho regocijo de bayles y danças y las moriscas iban vestidas y alhajadas lo mejor que podían…” 
Jaime Bleda 1619





Bautismo de moras  del Reino de Granada . Retablo Capilla Real de Granada  de Felipe Vigarny

Año 1610 embarque hacia el Norte de Africa de moriscos del Reino de Valencia en el puerto del Grau . (Vicente Mestre)

INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL. CONFERENCIAS 29 Y 30 DE MARZO. SEDE DE LA MONTAÑA.

INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL. CONFERENCIAS 5 Y 6 DE ABRIL. SEDE DE LA MONTAÑA.

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 El P. Martino después de muchos años de entrega con intensidad a la investigación hace balance de sus conclusiones deshaciendo innumerables equívocos difundidos como auténticos dogmas por algunos académicos. (Picos de Ur-Apa. Foto Siro Sanz)


Ante la feroz persecución de la brujería y las brujas en el Norte de Europa, sobre todo, después de la Reforma Protestante, España y el Santo Oficio siempre mantuvieron ciertas cautelas, y se mostraron en extremo juiciosos a la hora de entender  juzgar y determinar estos casos. (Foto: Aquelarre, Francisco de Goya y Lucientes)

CONFERENCIA. INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL SEDE DE CISTIERNA. VIERNES 3 DE MAYO 19:30 C/ FRANCISCO VALBUENA

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La toponimia censurada con frecuencia, resulta imprescindible a cierto nivel como auxiliar de la Historia. A lo largo del imperio los nombres latinos cristalizan por el status de los imperantes. La llegada del Cristianismo no podrá soslayar del todo los nombres del culto romano. A menudo se rebautiza y no se rechaza lo pagano sobre todo en lugares menos cultos y apartados. A Marte lo cristianiza S. Martín; Santa Marina; San Mamés; San Marcial. (Foto Siro Sanz:  Imponente entrada al valle de Santa Marina en Peñacorada-Cistierna)

LA RUTA VADINIENSE A SU PASO POR CRÉMENES: DESIDIA DE UN AYUNTAMIENTO POR EL QUE PASA UN ANTIGUO CAMINO A SANTIAGO

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La semana pasada del 15 al 20 recorrían el camino Vadiniense en dirección a Santo Toribio de Liébana la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Navarra, cincuenta y cinco personas que durante tres días se alojaron en el Hotel El Cruce de Cistierna donde tenían al menos dos comidas diarias y la pernocta.  Caminaban por la mañana en etapas de unos 17 km acompañados desde Villacidayo hasta Riaño por dos esforzados miembros de la Asociación Ruta Vadiniense de Cistierna: Goyo y Felix.  Nos ponderaban los navarros  la calidad del hotel cisterniego, la hospitalidad y buena acogida de los leoneses y la belleza del camino entre choperas y verdes prados de la vega del Esla, en contraste con el otro que discurre por el sarraceno secarral meseteño de Castilla la Vieja. En el Puente de Mercadillo (Sorriba del Esla) impresionados por la cordillera que se vislumbra tras la mole de Peñacorada y Pico Moro se les explicó que iniciaban los tramos más señeros de la Ruta Vadiniense por las asperezas de nuestros montes. No se limitaron los peregrinos a caminar, las tardes se ocuparon en visitas culturales al Museo del Ferroviario de Cistierna (magníficamente presentado por su guía oficial); Museo de la Siderurgia de Sabero y Museo Etnográfico de Riaño (enhorabuena a los tres museos) con un paseo en barco por los “fiordos riañeses” (caro el billete; deben pensar que son los fiordos noruegos). En Riaño pernoctaron de nuevo antes de traspasar la cordillera por Remoña. Poco a poco el camino Vadiniense es más frecuentado y escogido por peregrinos que buscan alternativas al Camino Francés. Es un turismo que debe ser mimado en orden a: revitalizar la maltrecha economía montañesa; el conocimiento de  nuestra tierra; gastronomía; cultura, espiritualidad. La Asociación Ruta Vadiniense de Cistierna hace lo que puede y más de lo que puede en difundir, señalizar, panelizar y en algunos casos acompañar a estos grupos cada día más numerosos de peregrinos que apoyan la única industria autóctona que existe por sí misma: el Turismo. Por eso reclamamos a las autoridades concejiles atención en aspectos a los cuales nos es imposible llegar, uno de ellos es la limpieza del camino que en algunos lugares deja mucho que desear. El tramo del Pajar del Diablo es uno de los más espectaculares de la Ruta Vadiniense, al paisaje se añade la potencia de un camino milenario engastado en piedras que gritan nuestra historia. A estas alturas del mes de Julio el tramo comprendido entre Valdoré y Crémenes presenta un aspecto deplorable por la hierba que lo cubre y las ramas que lo atraviesan enmascarando los límites del mismo; destacamos la pulcritud de tramo correspondiente al Concejo de Sabero. Por lo tanto y con el debido respeto a las autoridades concejiles mayores y menores que ostentan las necesarias competencias en ese municipio rogamos: -no estaría mal que dejen de hablar tanto de turismo y decidan hacer algo por el mismo-. Un operario, una desbrozadora y dos días bastarían para ahorrarnos el sonrojo que pasamos al recorrer este tramo con las buenas gentes de Navarra; más que entrar a la Montaña Oriental parecía que lo hacían a la Selva del Orinoco. Otros pueblos y ayuntamientos de León y el resto de España se matarían por tener un camino de Santiago que los recorra de Norte a Sur. Qué ocurre en la Montaña de Riaño donde los políticos a estas alturas aún no son conscientes de la riqueza de su patrimonio en este caso un camino de vital importancia que vertebra el turismo senderista y conchero comarcal que atraviesa cinco municipios y además nos hermana con la Comunidad Autónoma de Cantabria.

 En el Puente de Mercadillo (Sorriba del Esla) impresionados por la cordillera que se vislumbra tras la mole de Peñacorada y Pico Moro se explicó a los peregrinos que comenzaban los tramos más señeros de la Ruta Vadiniense por las asperezas de nuestros montes. (Foto: Siro Sanz)
 El tramo del Pajar del Diablo uno de los más espectaculares de la Ruta Vadiniense que discurre por el Ayuntamiento de Crémenes, al fondo la mole de Las Pintas. En la foto inferior La Entrecisa uno de los monumnetos romanos más importantes de la Montaña. Crémenes tiene uno de los patrimonios históricos más importantes y desconocidos de la Montaña Oriental Leonesa (Fotos: Siro Sanz)


INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL SEDE DE CISTIERNA CONFERENCIA: EL CRISTIANISMO EN LOS SIGLOS I-IV. PERSECUCIÓN Y TRIUNFO

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Los raíles por los que circula la cultura occidental son Grecia y Roma. Dos pueblos que han aportado a la humanidad conceptos tan importantes como la democracia y el derecho pero que mostraban una carencia casi absoluta de protección y empatía hacia los más débiles de aquellas sociedades. Durante los siglos I-IV el cristianismo aportará al imperio romano una moral que dignifica la vida de los niños, las mujeres y los esclavos. Siglos de subversión de los valores morales y sociedad pagana. Siglos también de persecución pero de constante expansión por todos los rincones del imperio. La protección, dignificación  de las mujeres, de la infancia, de los pobres, huérfanos viudas y esclavos, el negarse a que todo fluya y nada nos afecte preconizado entonces por los estoicos y ahora por las actuales sectas y filosofías de la Nueva Era engolfadas en sus egoistas nirvanas, convirtieron poco a poco el cristianismo en la religión más atrayente del imperio romano preparando el triunfo definitivo en el siglo IV.

Ruta de los retablos platerescos: el patrimonio como reclamo y palanca de desarrollo territorial

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Canal Patrimonio: Maximiliano Barrios

En torno a las estribaciones de la montaña leonesa, la ribera del río Cea, parte de la del Esla y la Tierra de Campos de León, se agrupan una serie de iglesiascon un denominador común, la presencia de un conjunto de retablos platerescos nacidos en el siglo XVI que conforman una atrayente muestra de este estilo artístico.


Corría el año 2012 cuando Ramón de Poza preocupado por el estado del retablo de la iglesia de su pueblo, San Julián y Santa Basilisa en Valdavida (León), pidió ayuda al obispado para su restauración, pero no sería hasta finales de 2013, momento en el que el templo pasó a engrosar la Lista Roja del Patrimonio elaborada por la asociación Hispania Nostra cuando se decidió afrontar su restauración. A día de hoy continúa la intervención en el retablo, pero la acción sirvió de punto de partida para que surgiera la idea de explotar el rico valor del resto de retablos de los pueblos cercanos con la misma tipología. El historiador Siro Sanz elaboró un informe donde se desgranaban los valores culturales y paisajísticos de la comarca destacando el interés de los retablos platerescos. Se aunaron esfuerzos y un grupo de entusiastas ha puesto en marcha recientemente en el este de la provincia de León un interesante itinerario cultural: “Ruta de los Retablos Platerescos”, para ello se ha contado con el apoyo de ayuntamientos, grupos de acción local, obispado y diputación. 

Un camino con nueve paradas clave

Nueve iglesias de otros tantos pueblos forman el recorrido: Vallecillo, Gordaliza del Pino, Sahagún, Joara, Celada de Cea, Valdescapa, Villaselán, Valdavida, Cistierna y Yugueros, muchos de sus retablos han sido restaurados recientemente como en Vallecillo o Valdescapa, otros como el de Valdavida, lo están siendo actualmente; pero todos conservan piezas de una gran calidad tanto en las tablas pintadas como en las esculturas que ocupan sus hornacinas, áticos y predelas.  Este movimiento vecinal pretende que el valor patrimonial de esta ruta sirva como palanca de desarrollo del territorio y la visita a los retablos no sólo se quede ahí, sino que también se puedan disfrutar de los otros recursos culturales y naturales que atesora la zona.
 
Iglesia y retablo de Vallecillo después de su restauración. Fotos (Maximiliano Barrios)
Los promotores de tan loable iniciativa; ojala cunda el ejemplo. Fotos: (Maximiliano Barrios)

INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL SEDE DE CISTIERNA. CONFERENCIA: AUGUSTO EN LOS PICOS DE EUROPA

INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL CONFERENCIAS DÍAS 20 Y 21 DE DICIEMBRE. LA NUEVA ERA DE ACUARIO

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Cuando la Luna esté en la Casa 7,
y Júpiter se alinee con Marte,
entonces la Paz guiará los Planetas,
y el Amor conducirá las Estrellas

 Es el amanecer de la Era de Acuario..
 Abundarán la armonía y la comprensión,
la simpatía y la confianza,
no habrá más engaños ni más burlas:
una vida dorada, sueños de visiones,
una revelación mística cristalina,
y la auténtica liberación de la mente

(Hair musical 1967, película 1978)
 

Una espiritualidad de nuevo cuño nos invade. La era de Piscis termina y con ella las guerras y conflictos. Comienza la era de Acuario época de paz, armonía y paz mundial. La espiritualidad de la Nueva Era es un conjunto muy diverso de creencias religiosas orientales; terapias alternativas; música: mitologías; pseudociencia; transhumanismo (made in EEUU); esoterismo. La Nueva Era lo mezcla todo en un sincretismo atrayente y benévolo, incluso lo comercializa al por mayor. Aparentemente la Nueva Era es la espiritualidad del nuevo milenio que estrenamos; una espiritualidad desligada de las religiones tradicionales; aunque si escarbamos un poco en la encalada albura de las paredes de la casa que alberga la New Age, aparecen las antiguas ideas  expelidas desde la ciénaga del gnósticismo. Un intentó más del hombre para salvarse a sí mismo.





INSTITUTO BÍBLICO Y ORIENTAL SEDE DE CISTIERNA. CONFERENCIA EUTIMIO MARTINO: EL ORIGEN DE LOS APELLIDOS 10-1-2020 (Se suspende hasta nueva fecha)

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