La relación de la Montaña de Riaño con los judíos no siempre fue optima. "En 1489 los Reyes Católicos daban una provisión real en contra de los abusos que los judíos de Almanza cometían contra los vecinos de los concejos de la merindad de Valdeburón, en ella urgían el cumplimiento de la ley dada en las Cortes de Madrigal (1476) en contra de la usura. Se quejaban los vecinos de Valdeburón de que tomaban bueyes, vacas o dinero a los judíos de la aljama de Almanza y de otros lugares, seguramente Cea y Sahagún, y que los judíos llegaban a exigir más de 10.000 y 12.000 maravedís al año por préstamos de 3000 ó 4000 maravedís. Los vecinos de la merindad de Valdeburón se veían muy apurados pues los judíos estaban a punto de embargar todos sus bienes. Sin embargo los montañeses olvidaban que la tasa de interés fijada en 1438 por Juan II en las Cortes de Madrid habían fijado a los judíos una tasa legal de interes del 25%"(1). Si no quieres polvo no vayas a la era. Veamos que ocurría con los judíos en Marruecos nuestro vecino del sur. La cultura judía de Marruecos es de una riqueza extraordinaria acrecentada durante siglos por los aportes de la cultura española, bereber y árabe. Desde la época grecorromana sabemos por la literatura talmúdica y homilética (Midrash y Agadah) de la existencia de comunidades judías en la Cirenaica, en Cartago, en Volubilis (Fez) etc. Famosa es la reina judeo bereber la Kahena que se opone con violencia contra la invasión árabe del Magreb, invasión que terminará con las florecientes comunidades cristianas del Norte de África. Los judíos de Hispania y del Norte de Africa (Dar al Islam- Casa del Islam) despues de la invasión musulmana al igual que los cristianos tendrán la condición de dhimmi (gentes del libro-sometidos a impuesto) con una gran autonomia administrativa, judicial y cultural. La persecución de los Almohades será terrible y se producirá tanto en España como en Marruecos contra los judíos y los cristianos. La reconquista en España, los edictos de 1391, obligan a muchos judíos españoles y portugeses a pasar a las tierras de Marruecos. A partir de la expulsion de 1492-1497, judíos españoles y portugueses en oleadas sucesivas se dirigen a las promisorias tierras del Magreb. Este aporte de los judíos hispanos Megorasin o expulsados, contribuirá a elevar el nivel cultural de los judíos Toshabin o auctótonos de Marruecos. De estas familias judeoespañolas saldran ilustres rabinos, Kadish (santos), comerciantes, consejeros de los sultanes, visires y bajaes, entre ellos podemos citar: "los Ben Atar, Perez, Aben Sur, Manzano, Berdugo, Serfati, Toledano, Azuello, Cansino, Calzon, Bibes, Coria, Azulay,Flor, Florida, Soto, Soriano, Alvalensi, Amarillo, Arollo, Barchilon, Cabeza, Davila, Laredo, Moreno, Pariente, Portal. etc".(2) Después de la creación del estado de Israel (1948) asistimos a la emigración masiva de judíos marroquies hacia Israel, España y América, en muchas ocasiones presionados por agentes del Mosad. Con su partida se pierden dos mil años de cultura judía en Marruecos. (1) La Montaña de Valdeburón de Eutimio Martino),(2) (Para saber más consultar el libro de Haim Zafrani:Deux mille ans de vie juive au Maroc)
Mujeres judías de Debdou, asentamiento judío sefardita al este del Atlas desde el siglo XIV que dio importantes rabinos a la comunidad Megorasin o española. La creación del estado de Israel y la propaganda sionista contra los árabes atemorizó a los judíos de Marruecos que salvo disturbios puntuales que se producían cuando un nuevo sultán subía al trono, vivieron durante generaciones en paz entre bereberes y árabes. En la foto dos mujeres jóvenes, dos niñas y dos niños posan para el fotógrafo en un día de mercado, rodeadas de árabes y bereberes. (Fotografía: Universo digital)
Mujer judía de Debdou. Comunidad Megorasin o de Sefarad, también conocidos como castellanos. Los judíos de debdou proceden de los expulsados de Sevilla a finales del siglo XIV.(Fotografía: Universo digital)
Los rabinos seguidos por la comunidad, cargados con los rollos de la Tora, siempre fieles a la ley, parten de sus pueblos en Marruecos hacia Israel. Muchísimas comunidades judías de Marruecos abandonaron las tierras ancestrales engañados por la atemorizadora propaganda sionista.(Fotografía: Universo digital)
Judíos españoles Megorasin o Serfaditas de la floreciente comunidad de Tetuan.(Fotografía: Universo digital)
Mujer judía de Gulemine perteneciente a la comunidad Toshabin, judíos auctoctonos que han habitado entre los bereberes durante más de dos mil años. Los aportes a esta comunidad de la cultura bereber son indudables.(Fotografía: Universo digital)